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沁陽神農(nóng)山簡介：

神農(nóng)山位于河南省焦作沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾，三大天門較泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地。也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所。
神農(nóng)山自然風(fēng)光優(yōu)美。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾。遍布16000余株珍稀樹種龍鱗松的白松嶺，一嶺九峰，猶如巨龍橫亙山巔，被地質(zhì)專家形象地譽(yù)為“龍脊長城”。神農(nóng)山植被覆蓋率高達(dá)90%以上，被稱作“天然氧吧”。這里有植物1912種，名貴中藥材300余種，至今流傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；神農(nóng)山動(dòng)物種類繁多，有陸棲脊椎動(dòng)物260余種，其中數(shù)量最多的是國家二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物太行獼猴，共有3000余只，分屬9個(gè)獼猴群，它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣，或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂。15600余株白皮松姿態(tài)萬千，生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢之雄險(xiǎn)奇絕，樹形之屈曲優(yōu)美，景觀之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國之最。
景點(diǎn)介紹
神農(nóng)文化廣場
位于景區(qū)內(nèi)200米處，端坐在廣場中央的是高9.9米，重29噸的純銅神農(nóng)氏塑像。炎帝神農(nóng)頭生雙角、手捧五谷、一副頂天立地的帝王之相。這里群山環(huán)抱，是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)廣場分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四季，祭壇周圍有12塊講述炎帝生平事跡浮雕，寓意一年有12個(gè)月，祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。祭壇周圍的八只靈獸分別是青龍、神馬、朱雀、猛虎、神鳥、白虎、神牛、玄武，相傳曾為神農(nóng)氏作出了許多貢獻(xiàn)。
紫金頂
俗稱“北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號(hào)稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺(tái)，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個(gè)長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
龍首臺(tái)
是一座筆直獨(dú)立的山峰，因其酷似龍首故稱龍首臺(tái)。在它北面蜿蜒盤旋的這道山嶺就是龍脊長城，龍首臺(tái)僅有5平米，一條石造小徑將其與紫金頂連通。游人置身臺(tái)上，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜。龍首臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟。登龍首臺(tái)，需要有足夠的膽量和勇氣。
龍脊長城
從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒群峰之中，其石灰?guī)r構(gòu)成的山體又像人工堆砌的長城一樣，被地質(zhì)專家形象地稱為“龍脊長城”。龍脊長城最高海拔1020米，整體長約11.5公里，現(xiàn)開發(fā)游覽線路2.5公里。龍脊長城有五奇：一是嶺奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險(xiǎn)壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神農(nóng)山風(fēng)光絕佳之處。如果說攀紫金頂是登高觀景，那么游龍脊長城才是歷險(xiǎn)攬勝，才能真正體會(huì)到“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的感受。
龍鱗松
又名白皮松，因其生長在龍脊長城上，且樹干布滿斑駁陸離的色塊，酷似龍鱗，故而得名龍鱗松。龍鱗松是亞洲唯一的三針?biāo)桑�生長于海拔800米以上的懸崖絕壁上。神農(nóng)山的龍脊長城是全國數(shù)量最多、最集中的野生龍鱗松原生地。16000余株形態(tài)各異的龍鱗松，宛若大山里的精靈，在懸崖絕壁上展現(xiàn)著萬種風(fēng)情。
桃花溪
從伏羲峰到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。陰雨季節(jié)，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學(xué)家韓愈當(dāng)年經(jīng)此登紫金頂探險(xiǎn)攬勝，就被這里的優(yōu)美風(fēng)光所吸引，揮毫賦詩《題西貝澗》一首，詩中寫到“千峰萬壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見。幽泉間復(fù)逗石側(cè)，噴珠漱玉相交喧”，便是對桃花溪風(fēng)光由衷的贊美。
龍子門
是位于龍脊長城半山腰處的天然洞穴，歷來是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龍子門”。置身洞內(nèi)，觀日升月落，賞白松云海，霧氣流動(dòng)，景物飄渺。古人有詩云“隔山望日月，懸崖煙出洞”。
南天門
位于紫金頂?shù)淖钅隙�。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，會(huì)感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。
一天門
是登臨紫金頂?shù)难屎硪�道，其西南�?cè)有一碑樓，內(nèi)置明隆慶二年刻立的“紫金壇創(chuàng)修廟門記”石碑，碑刻為龜趺圓首，首身一體。由該碑刻得知，此門建造于明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。
一線天
在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達(dá)100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。
太平摩崖石刻
隋唐時(shí)期的摩崖造像、五代后晉的石刻蓮花經(jīng)、宋金的游人題記、明清的寺院遺址和二十多個(gè)碑刻，更可以欣賞到千佛洞這個(gè)珍貴的歷史遺存。
千佛洞洞口朝南，東西寬2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形頂，在這空間有限的洞里，洞壁上竟然雕刻著1012尊佛身，姿態(tài)各異并個(gè)個(gè)都有佛名。千佛洞是我國佛教文化留下的珍貴的遺跡，被譽(yù)為豫北“小龍門”。
云陽寺
云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 現(xiàn)存山門、四大天王殿、西方三圣殿、大雄寶殿四座建筑。寺院的東北方向現(xiàn)存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風(fēng)格，分別為元、明、清三代建造。云陽寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，是一處我國極為罕見的佛道共榮之所云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米。1982年，沁陽市人民政府公布云陽寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
云陽寨
云陽寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，是歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山時(shí)，寫下了《早登太行山言志》一詩，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。
清靜宮
清靜宮始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我國保留下來的唯一一處清代無梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建筑，其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結(jié)合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建筑一絕。
臨川寺
又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建于漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官廟、朝陽洞、玄天玉女洞等七處建筑。 景區(qū)位于仙神河?xùn)|2公里處的老壟溝北端山腰平臺(tái)上，據(jù)記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內(nèi)野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數(shù)丈。即此，故名。
溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時(shí)孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立廟祭祀。它是進(jìn)入臨川寺的前門。
沐澗寺
位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)一澗自西而來，逆水而上，可達(dá)西石甕。
沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創(chuàng)建。本名果禪院。東西寬30米，進(jìn)深百余米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石經(jīng)幢3座。
沐澗寺門前有東西長40多米，南北寬20多米的平臺(tái)，平臺(tái)上林木茂盛，東側(cè)立有36字狂草倒書碑。右側(cè)立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及布施四通。前殿面闊三間，進(jìn)深三間。內(nèi)有光緒十一年創(chuàng)修前后殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴(kuò)哦式結(jié)構(gòu)建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。
進(jìn)入二級(jí)平臺(tái)，正中有石造圣水亭，亭左立有明正統(tǒng)八年的“重修沐澗寺并造像記”石碑一通，右有明天順六年的“重修圣水亭記”碑。中佛殿面闊五間，進(jìn)深兩間，石造縱劵頂，金柱為石造八角形柱，左右各有配殿。
三級(jí)平臺(tái)上有后佛殿等六座建筑，大殿左側(cè)有一倒書碑，高約3米余，草書，明代著名書法家王鐸所書，為石刻中的珍品。
沐澗寺地處名山，環(huán)境幽美，泉出圣水，川流寺中，兩側(cè)竹樹花卉蔭合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下打，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內(nèi)沐澗山”。
沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價(jià)值，是一處獨(dú)具秀、幽風(fēng)格的景點(diǎn)。
1982年，沁陽市人民政府公布其為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
真谷寺
出二仙廟，西渡仙神河，越仙人橋，迂回繞過一個(gè)山頭，即可到達(dá)窄澗谷太平摩崖處。
窄澗谷太平摩崖，位于窄澗谷盡頭。窄澗谷整個(gè)山體為石灰?guī)r。往上看幾乎是垂直的絕地，高達(dá)300米左右。俯視谷地為百米深澗，谷盡頭有寬約50米的平坦地面。字隋清，乃至民國，窄澗谷一直是佛教、道教活動(dòng)的中心。從隋代在此創(chuàng)建太平摩崖寺以后，隨著朝代的更替，寺院也幾經(jīng)興廢，先后易名開化寺、真谷寺等。在這有限的空間內(nèi)，留下了眾多的佛教以及，隋唐時(shí)期的摩崖和石窟像，五代后晉的石刻蓮花金、宋金的游人題記、明清的寺院遺址及二十余通碑刻，《河內(nèi)縣志》記載此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺�！闭瓭竟戎灰�的佛教遺物是沿著山壁的摩崖造像和石窟造像，計(jì)有想龕6個(gè)，未成龕2個(gè)，千佛洞1 個(gè)，石窟2個(gè)，造像題記8處，摩崖刻經(jīng)1處。主要是隋唐時(shí)代的作品。亦有幾處宋、金、元時(shí)期的游人題記，其中價(jià)值最高的遺物當(dāng)屬千佛洞和線刻佛塔。道教遺物較少。
道教上清派創(chuàng)始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，始建于唐代，宋、元、明、清續(xù)修。據(jù)記載唐李淵、李世民下詔敕建，宋徽宗賜名“靜應(yīng)廟”。靜應(yīng)廟牌坊刻工精細(xì)，線條流暢，造型生動(dòng)，尤其是倒龍抱柱石，更是古建筑石雕藝術(shù)作品中極為罕見的珍品。
魏華存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晉女道士，任城樊(今山東濟(jì)寧市微山)人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經(jīng)》等書，為道教重要經(jīng)典。道教界奉其為"紫虛元君 "，號(hào)“南岳夫人"，后世奉為"上清派開派祖師"，歷代文人墨客多有詩文贊頌。
炎帝祠
位于神農(nóng)文化廣場北，內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)。在原始社會(huì)，神農(nóng)辨五谷，制耒耜，創(chuàng)農(nóng)耕，解決了民以食為天的大事，使先民們有了財(cái)富和物質(zhì)積累，推進(jìn)了原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡。神農(nóng)是帶領(lǐng)部落民眾致富的第一人，是名副其實(shí)的財(cái)神鼻祖。獼猴苑 是太行獼猴最集中的棲息地。神農(nóng)山景區(qū)是國家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)，獼猴是我國二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物。在神農(nóng)山景區(qū)一共生活著3000余只野生的太行獼猴，分屬9個(gè)獼猴群。這里的獼猴，每一只都是紅臉蛋、雙眼皮的美人猴。它們或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂，過著悠然自樂的生活。景區(qū)獼猴均為野生太行獼猴，請您不要與猴子過分地接近與嬉戲，以免被抓傷。